Học sinh trung học đang yêu cầu các trường dạy lịch sử da đen nhiều hơn, bao gồm nhiều tác giả da đen hơn

Khi theo dõi các cuộc biểu tình phản đối vụ giết người của George Floyd trên khắp nước Mỹ, Hussein Amuri, 17 tuổi, đã nghĩ về cách hầu hết các tác giả mà anh đọc trong lớp tiếng Anh - giống như hầu hết các giáo viên tại trường trung học của anh ở Winooski, Vt. - là người Da trắng. . Ở Belmont, Mass., Ikenna Ugbaja, cũng 17 tuổi, nhớ lại chiếc chuông lớn trong khuôn viên trường học tư thục dành cho nam sinh của mình - chiếc chuông từng được sử dụng để triệu tập những người bị bắt làm nô lệ trên một đồn điền đường ở Cuba.

Và ở Omaha, Vanessa Amoah, 18 tuổi, đã nghĩ về cách trường trung học của cô dạy môn Lịch sử da đen giống như 'một thứ khác' so với lịch sử Hoa Kỳ. Cô ấy - như Amuri, như Ugbaja - đã quyết định rằng đã đến lúc phải thay đổi. Cả ba thanh thiếu niên, mặc dù là những người xa lạ, không quen biết nhau và cách nhau hàng nghìn dặm, đã phát động các chiến dịch yêu cầu trường học của họ dạy thêm môn Lịch sử da đen, trong số một số sáng kiến ​​nhằm thúc đẩy bình đẳng chủng tộc.

“Hệ thống giáo dục là nơi mọi người hình thành các giá trị khác với những gì cha mẹ họ có,” Amoah nói. “George Floyd, Philando Castile - sẽ không có chuyện gì xảy ra nếu đất nước này chủ động giảng dạy các giá trị chống phân biệt chủng tộc.”

Hỗn loạn từ bờ biển này sang bờ biển khác như một năm học không giống như những lần khởi động khác

“Nó là một chuỗi,” cô nói. “Nó bắt đầu bằng một trò đùa phân biệt chủng tộc, và không dạy bọn trẻ về điều này trong lớp, và nó ngày càng leo thang. Chúng ta phải bắt đầu từ căn cứ ”.

Họ nằm trong một làn sóng thanh niên khắp cả nước đang tụ tập lại để đòi hỏi sự thay đổi ở bất cứ nơi nào họ đi học: tại các hệ thống công lập lớn, các trường tư thục ưu tú hay các cơ sở giáo dục nhỏ. Thanh thiếu niên và sinh viên mới tốt nghiệp đang xuất bản các bản kiến ​​nghị trực tuyến, gửi thư cho những người trưởng thành của họ và làm chứng tại các cuộc họp hội đồng ảo. Họ đang yêu cầu đưa thêm lịch sử Da đen vào chương trình giảng dạy, giảng dạy kỹ lưỡng hơn về các sự kiện như Nội chiến và nhiều tác giả hơn trong các giáo trình tiếng Anh.

Câu chuyện quảng cáo tiếp tục bên dưới quảng cáo

Yêu cầu của họ vượt ra ngoài lớp học: Nhiều người cũng kêu gọi loại bỏ cảnh sát có vũ trang ở hành lang trường học, thuê thêm giáo viên Da đen và gốc Tây Ban Nha, cũng như đào tạo chống phân biệt chủng tộc cho học sinh và nhân viên.

Học sinh đã ủng hộ cho những thay đổi trong chương trình giảng dạy trước đây trong lịch sử Hoa Kỳ. Nhưng khoảnh khắc này là duy nhất theo một số cách: Có một điều, nó đang diễn ra giữa một đại dịch đã khiến đất nước rơi vào khủng hoảng. Tuy nhiên, sự thay đổi tương tác của con người trên mạng thực sự đã ảnh hưởng đến học sinh. Thông thạo mạng xã hội hơn người lớn, thanh thiếu niên đang tận dụng các trang web như Facebook và Instagram để lập kế hoạch cho các yêu cầu của họ, gây áp lực lên các quan chức trường học và lấy cảm hứng từ các nhà hoạt động khác.

Nỗ lực này cũng đang được dẫn dắt bởi một nhóm trẻ hơn so với những nỗ lực trước đây, nhiều trong số đó diễn ra trong khuôn viên trường đại học. Nhưng điều nổi bật nhất, các nhà sử học cho biết, là phạm vi của phong trào. Trong khi việc vận động trước đây tập trung vào một trường trung học hoặc học khu cụ thể, ngày nay các nhóm học sinh đang xuất hiện ở khắp mọi nơi. Mặc dù không ai theo dõi con số chính xác, #DiversifyOurNarrative , một sáng kiến ​​có trụ sở tại California nhằm giúp học sinh thúc đẩy thay đổi chương trình giảng dạy bằng cách cung cấp cho họ các mẫu email và đề xuất cho các văn bản chống phân biệt chủng tộc, cho biết họ đã đăng ký hơn 3.500 học sinh tại 250 khu học chánh của Hoa Kỳ kể từ khi thành lập vào tháng Sáu.

Câu chuyện quảng cáo tiếp tục bên dưới quảng cáo

“Đó là loại - làm thế nào để nói nó? - chòm sao quốc gia, ”phó giáo sư Đại học George Mason Mark Helmsing, người dạy một lớp về lịch sử cải cách giáo dục, cho biết.

Bên trong các cuộc biểu tình của George Floyd: Tại sao mọi người lại giữ vững lập trường

Còn quá sớm để nói liệu hoạt động của học sinh có thành công trên diện rộng hay không, một phần là do các nhà quản lý đã tập trung vào việc quyết định xem có mở lại trường học hay không và bằng cách nào. Dưới hệ thống giáo dục phi tập trung của Mỹ, các quan chức địa phương có phạm vi rộng để xác định những gì đưa vào chương trình giảng dạy của họ, và một số khu học chánh đã thề sẽ thực hiện các thay đổi. Nhưng sự phản kháng và thói quen quan liêu là phổ biến, và nhiều thanh thiếu niên nhận ra rằng sự thay đổi có thể không đến trong thời gian ngắn học trung học của họ - mặc dù họ thề rằng họ sẽ tiếp tục chiến đấu sau khi tốt nghiệp.

Karen Murphy, giám đốc chiến lược quốc tế của Đối mặt với Lịch sử và Bản thân, cho biết cô cảm thấy lạc quan. Đối mặt với Lịch sử, một nhóm phi lợi nhuận giúp các trường học và giáo viên kiểm tra định kiến ​​và phân biệt chủng tộc xã hội, đã nhận thấy sự quan tâm tăng đột biến trong mùa hè này, Murphy cho biết: Các khóa học trực tuyến, hội thảo và hai 'hội nghị công bằng' đều đã được đăng ký quá mức, với tổng số hơn 9.400 người tham dự . Cô cho rằng sự nổi tiếng đột ngột một phần là do sự ủng hộ của sinh viên, một phần là do tính toán quốc gia đang diễn ra về nạn phân biệt chủng tộc và vai trò của cảnh sát.

Câu chuyện quảng cáo tiếp tục bên dưới quảng cáo

Nhưng thực sự ý nghĩa của nó là rất nhiều giáo viên cũng muốn thay đổi, cô nói.

Murphy nói: “Tôi nghĩ rằng những người trẻ có cơ hội thực sự ngay bây giờ để thu hút những người lớn trong cộng đồng trường học của họ vào một cuộc trò chuyện nghiêm túc. “Vì vậy - nếu bạn thấy sách hoặc tác giả hoặc lịch sử hoặc sự kiện lịch sử bị thiếu, hãy yêu cầu chúng!”

'Chúng ta tồn tại trước chế độ nô lệ'

Các chuyên gia đồng ý rằng nhu cầu cải thiện nền giáo dục về quá khứ phân biệt chủng tộc của Mỹ và cân nhắc kỹ hơn về hiện tại của nó là rất thực tế. Điều này đặc biệt đúng khi nói đến chế độ nô lệ: Những gì trẻ em Mỹ học được hầu như phụ thuộc hoàn toàn vào nơi chúng sống, bởi vì mỗi bang đều có những yêu cầu khác nhau. Nhiều giáo viên nói rằng họ cảm thấy thiếu chuẩn bị để giảng dạy về chủ đề này, và sách giáo khoa thường cung cấp ít thông tin - hoặc sai lệch - thông tin.

Câu chuyện tiếp tục bên dưới quảng cáo

Chỉ 5 năm trước, sách giáo khoa địa lý lớp 9 đã mô tả hàng triệu người được vận chuyển từ Châu Phi đến Châu Mỹ từ những năm 1500 đến 1800 là “những người lao động”, không phải đàn ông, phụ nữ và trẻ em bị nô lệ và áp bức dã man. (Sau khi khiếu nại của một bà mẹ người Mỹ gốc Phi lan truyền, McGraw-Hill Education đã cập nhật ngôn ngữ này.)

Nó cũng là được thiết lập tốt rằng các tác giả Da trắng và nhân vật Da trắng được trình bày quá mức trong các lớp tiếng Anh K-12 của Mỹ. Vấn đề lần đầu tiên được chú ý vào năm 2014, khi một chiến dịch truyền thông xã hội - #WeNeedDiverseBooks - lan truyền rộng rãi, thúc đẩy sự hình thành của một tổ chức phi lợi nhuận nhằm cung cấp cho học sinh những cuốn sách do những người có hoàn cảnh khác nhau viết và giới thiệu.

Các trường học đấu tranh để dạy lịch sử chế độ nô lệ ở Mỹ

Các sinh viên da đen được phỏng vấn cho bài báo này đồng ý rằng chế độ nô lệ nên được giảng dạy tốt hơn, chú trọng nhiều hơn đến các cách thức mà những người bị bắt làm nô lệ chống lại và ngăn cản những kẻ áp bức họ. Nhưng họ cũng muốn thấy lịch sử Da đen vượt ra ngoài chế độ nô lệ - một lần.

“Điều duy nhất chúng tôi nghe được về lịch sử người Mỹ gốc Phi là chế độ nô lệ và phong trào dân quyền,” Amoah, người da đen và tốt nghiệp năm nay tại trường Trung học Central, cho biết. 'Chúng tôi tồn tại trước chế độ nô lệ.'

Amoah đã tham gia với một nhóm nhỏ sinh viên và cựu sinh viên để thành lập Bạn có thể làm gì (WYCD) , nhóm đang thúc đẩy Trường Công lập Omaha thay đổi. Họ muốn có một tài khoản phong phú, đầy đủ về lịch sử Da đen được tích hợp vào chương trình giảng dạy bắt buộc. Nhưng đó chỉ là một trong năm yêu cầu mà WYCD đã đệ trình lên ban giám hiệu trường học, bao gồm các yêu cầu đa dạng hóa các lớp AP và danh dự dành cho người da trắng, đầu tư nhiều hơn vào các nguồn lực sức khỏe tâm thần và loại bỏ các sĩ quan cảnh sát có vũ trang khỏi hành lang trường học.

Câu chuyện quảng cáo tiếp tục bên dưới quảng cáo

Omaha, giống như hầu hết các khu học chánh ở Mỹ, có quyền thực hiện các yêu cầu của học sinh. Không giống như các môn học như toán và khoa học, không có bộ tiêu chuẩn được thống nhất trên toàn quốc để giảng dạy các môn xã hội và lịch sử - mỗi bang được phép đưa ra các yêu cầu riêng của mình (mặc dù các bang đã áp dụng các tiêu chuẩn Chung cốt lõi phải đảm bảo rằng học sinh có thể Để gặp họ). Trong các tiểu bang, các học khu lấy hướng dẫn của các quan chức tiểu bang nhưng có quyền quyết định đáng kể trong việc phát triển các môn học.

Helmsing nói: “Đất nước này có một hệ thống giáo dục cực kỳ phi tập trung. “Các vùng khác nhau của đất nước có tác động bối cảnh hóa khác nhau đối với các môn học được giảng dạy - ví dụ: California dạy lịch sử theo cách tiến bộ hơn và tập trung vào LGBTQ hơn nhiều so với Louisiana.”

Học sinh học lịch sử gì? Nó phụ thuộc vào nơi họ sống.

Trong Winooski, Amuri đã tham gia cùng một nhóm nhỏ gồm các sinh viên và cựu sinh viên trẻ - được mệnh danh là “Sinh viên Winooski chống phân biệt chủng tộc” - để kiến nghị ban giám hiệu cho một chương trình nghiên cứu dân tộc. Nhóm, được thành lập ngay sau khi các cuộc biểu tình trên toàn quốc bắt đầu, cũng đang yêu cầu hệ thống trường học đại tu chương trình giảng dạy để nó phù hợp với 'Các tiêu chuẩn, kỳ vọng và phương pháp sư phạm chống phân biệt chủng tộc.'

Câu chuyện quảng cáo tiếp tục bên dưới quảng cáo

Nhưng việc chuyển đổi chương trình giảng dạy sẽ chẳng có tác dụng gì nếu trường học không thuê thêm giáo viên da màu, Amuri nói. Anh ấy thất vọng vì Winooski - khu học chánh chiếm đa số duy nhất của Vermont, với một lượng lớn dân nhập cư - có đội ngũ giảng viên gần như hoàn toàn là người da trắng.

Amuri, người đã chuyển đến từ Tanzania vào năm 2015 cùng gia đình, cho biết anh cảm thấy rất khó khăn trong những năm đầu tiên ở Mỹ khi phải theo học tại một trường học với toàn bộ nhân viên là người da trắng. Anh ta tìm kiếm một người cố vấn trong vô vọng, một người hiểu tại sao anh ta lại bối rối và người có thể giải thích văn hóa kỳ lạ của nơi ở mới của anh ta.

Cuối cùng khi anh tìm thấy một trong những nhân viên Da đen duy nhất, một người đàn ông đã di cư từ Rwanda, Amuri cảm thấy được cứu.

Câu chuyện tiếp tục bên dưới quảng cáo

“Có một người cũng là người da đen, đến từ Châu Phi, người đã trải qua quá trình chuyển đổi đó - chỉ cần nói chuyện với anh ấy là đã được giải phóng,” anh nói. “Tôi không thể cho bạn biết có bao nhiêu đứa trẻ trong trường của chúng tôi có thể sử dụng hình thức trợ giúp đó.”

'Tôi có rất nhiều điều để nói hơn những gì tôi đã làm trước đây'

Liệu các quan chức nhà trường có lắng nghe hay không là một câu hỏi mở.

Tại Winooski, các sinh viên và sinh viên mới tốt nghiệp đã mặc cả nhiều tháng với ban giám hiệu về ngôn ngữ yêu cầu của họ, mà - sau nhiều vòng sửa đổi - hội đồng nhà trường đã bỏ phiếu nhất trí thông qua vào tối thứ Tư. Trong một tuyên bố, chủ tịch hội đồng quản trị Tori Cleiland cho biết cuộc bỏ phiếu có nghĩa là Winooski có thể “[chống] phân biệt chủng tộc dưới mọi hình thức tốt hơn,” và đảm bảo rằng tất cả học sinh “thực sự được trang trải cuộc sống, tự do và theo đuổi hạnh phúc.”

Câu chuyện tiếp tục bên dưới quảng cáo

Indra Acharya, một cựu sinh viên người Mỹ gốc Bhutan, người đã giúp đưa ra các yêu cầu, cho biết sự thay đổi đã quá hạn từ lâu.

“Tôi rất vui vì hội đồng quản trị đã thông qua các yêu cầu của chúng tôi vào đêm qua, [mặc dù] việc chấp thuận các yêu cầu của chúng tôi mới chỉ là bước khởi đầu,” ông nói. “Có rất nhiều việc cần phải hoàn thành.”

Khi được hỏi về những thay đổi, một nữ phát ngôn viên của trường đã gửi qua email một bản sao của một bức thư công khai, được viết bởi các quan chức trường hàng đầu của Winooski, cảm ơn Acharya và các đồng nghiệp của anh ấy.

Winooski “vô cùng tự hào về tiếng nói và hoạt động tích cực của sinh viên đã xuất hiện trong hai tháng qua,” bức thư viết. “Chúng tôi hoan nghênh niềm đam mê, sự hợp tác, sự vận động và sức mạnh thể hiện của các sinh viên. . . để đảm bảo rằng chúng tôi với tư cách là một cộng đồng sẽ nhanh chóng trở thành một khu học chánh chống phân biệt chủng tộc. ”

Nhưng Winooski là một điểm sáng.

Tại Omaha, các quan chức trường học hàng đầu, bao gồm cả giám đốc, đã đồng ý gặp gỡ các thành viên của WYCD - và cho phép họ tổ chức một cuộc biểu tình cách xa xã hội tại một trường trung học - nhưng họ đã làm được ít điều khác, Amoah và Mekhi Mitchell, 18 tuổi, một sinh viên tốt nghiệp khác của Central cho biết. và người sáng lập WYCD.

Hai thanh thiếu niên cho biết họ đã rời khỏi hầu hết các cuộc họp vì cảm thấy người lớn không thực sự lắng nghe. Mitchell nói rằng mọi yêu cầu thay đổi đều được đáp ứng một cách kiên quyết rằng hệ thống trường học đã giải quyết vấn đề này.

Mitchell nói: “Họ tuyên bố rằng họ đã có những thứ này, hoặc họ đang làm việc cho nó.

'Chà, nó ở đâu?' Amoah cắt ngang. 'Và nó đã ở đâu khi tôi còn đi học?'

Trường Công lập Omaha đã không trả lời các yêu cầu bình luận nhiều lần.

Mặc dù Amoah và Mitchell đều dự kiến ​​sẽ sớm vào đại học, nhưng họ dự định sẽ tiếp tục yêu cầu thay đổi cho đến khi đạt được điều đó. “Tôi nghĩ họ nghĩ rằng chúng ta sẽ quên chuyện này,” Amoah nói. 'Nhưng chúng tôi sẽ không.'

Các trường học trên toàn quốc đang bỏ tên Liên minh sau khi học sinh, phụ huynh phản đối

Tại Trường Belmont Hill ở Massachusetts, Ugbaja cho biết, phản ứng của các quan chức là một túi hỗn hợp. Sau khi anh và hai người bạn công khai 'Kêu gọi hành động' - người đã yêu cầu dỡ bỏ chuông, cũng như nhiều tác giả Da đen hơn và lịch sử Da đen được giảng dạy trong các lớp học - người đứng đầu nhà trường đã yêu cầu một cuộc họp.

Trong buổi họp mặt, người đứng đầu trường có vẻ rất nhiệt tình, “như thể ông ấy muốn sửa lỗi này,” Ugbaja nói. Tuy nhiên, người đứng đầu nhà trường cũng cảnh báo rằng không phải tất cả các thay đổi được yêu cầu đều có thể xảy ra ngay lập tức, theo Ugbaja. Chẳng hạn, một cuộc đổi mới chương trình giảng dạy đang được tiến hành nhưng sẽ không hoàn thành kịp cho năm cuối cấp của Ugbaja.

Một phát ngôn viên của Belmont Hill cho biết trong một tuyên bố rằng sinh viên và cựu sinh viên lên tiếng “đã thúc đẩy tiến độ trong kế hoạch Hành động Đa dạng của chúng tôi, bao gồm các cam kết cải thiện chương trình giảng dạy đa văn hóa,” kiểm tra lịch sử của trường và thuê một đội ngũ nhân viên đa dạng hơn.

Chuông, ít nhất, đang trên đường phát ra.

Được tặng bởi một gia đình giàu có trong “những ngày đầu của Đồi Belmont”, theo một bức thư gần đây gửi cho các gia đình, chiếc chuông đã là vật cố định của khuôn viên trường trong nhiều thập kỷ. Vào tháng 7, hội đồng trường Belmont Hill đã bỏ phiếu nhất trí xóa bỏ nó vì “mối liên hệ trực tiếp với chế độ nô lệ” và vì “những bài học từ lịch sử của chúng ta bị lu mờ bởi nhu cầu làm cho môi trường của chúng ta trở nên thoải mái và hòa nhập hơn cho tất cả học sinh của chúng ta,” theo thư.

Ugbaja sẽ rất vui khi thấy nó ra đi. Đôi khi, anh ấy nói, các bạn cùng lớp White bấm chuông. Khi tiếng chuông mất dần, họ quay lại và nhìn chằm chằm vào anh ta, người da đen duy nhất ở gần đó.

Điều đó được sử dụng để cảm thấy đáng sợ.

“Nhưng sau tất cả những điều này, tôi cảm thấy - không, tôi biết - tôi có rất nhiều điều để nói hơn những gì tôi đã làm trước đây,” Ugbaja nói. “Bây giờ trở thành một trong những đứa trẻ da đen duy nhất ở trường không phải là trở ngại. Đó là một sức mạnh ”.

Nhận thông tin cập nhật về khu vực của bạn được gửi qua email